Laudate

先週から年間主日が再開されています。
　第1朗読には旧約聖書、第2朗読には24主日までは、継続してローマの信徒への手紙の主なる箇所が読まれていきます。

福音書は今年A年はマタイ福音書が読まれ、終末の季節を迎える時まで 主の生涯と宣教生活が展開され、終末のテーマにたどり着くように導かれていきます。

この期間は、ことに日常の生活全体をもって、生活そのものを祈りにしていく、つまり、 　・み言葉はどのように生活の中に響いているか、
　・私は何を感じるか、
　・私の人間生活はどういう恵み、どういう問題をかかえているか、
　・私の仕事についての考えとその感情はどうなっているか、
　などを、主日ごとに展開されるイエス・キリストの生活によって養い、祈り、生き、識別していくために使っていくということです。

年間の中で祝う祭日、祝日、記念日などは、それにアクセントをおいてくれるでしょう。
　「聖人カレンダー」を利用し、聖人の信仰生活に触れるのは、この長い年間を楽しい、有意義なものにしてくれるにちがいありません。

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今日の第1朗読では、ホセア預言書が読まれます。ホセアは、イザヤと同時代に活躍した預言者ですが、ホセアはイザヤとは異なり北王国の出身です。

彼が登場した時、北イスラエルは混乱していました。神をしりぞけ、異教の礼拝を全面的に受け入れたことが、道徳的、政治的荒廃をもたらしたのです。

イスラエルの民は、盛大な祭儀を行うことにより、神への愛を示していると信じています。しかし、その愛は神の変わらない愛、悔い改めを切望される神への愛に対して、なんとむなしいことでしょうか。

「わたしはお前をどうしたらよいのか」、聞き分けのない民に対して裏切られた神の愛ゆえの怒りと、悲しみが伝わってきます。

ホセアは、犠牲そのものを無価値としているのではありません。犠牲、それが象徴するいつくしみと神への知識を欠くときに、むなしいものになると言っているのです。

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第2朗読では、ローマの信徒への手紙が読まれます。この中で、パウロは、アブラハムを例にあげながら、私たちを救いに導く生きた信仰がどのようなものかについて 説明しています。

アブラハムにとって、神は「希望するすべもなかったときに、なおも望みを抱いて、信じ」た方であり、「神は約束したことを実現させる力もお持ちの方」だと、確信していたのです。

神に「義と認められた」アブラハムの信仰は、彼だけのものではないとパウロは言います。「アブラハムのためだけに記されているのでなく、私たちのためにも記されているのです」とあるように、アブラハムの信仰と私たちとの関係はどのようなものであるかについて述べています。
　こうしてパウロは、アブラハムが抱いていたような神の言葉への信頼、信仰へと私たちを招くのです。

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マタイ福音書では、4章17節からイエスの宣教生活の記述がはじまり、5章から7章では、山上の垂訓と呼ばれるイエスの教えが述べられ、「師」であるイエスを提示します。

8章からいやすイエスの姿が述べられ、10の奇跡の報告を3つのグループに分けています。グループの間には、弟子になる人の言葉が加えられ、今日読まれる福音は、福音史家マタイの召命物語です。

各々の福音史家には、それぞれ福音を書いたときの意図がありますが、今日の福音もマタイの意図、全体の流れの中に位置づけて読んでいくと、はっきり見えてきます。

イエスの弟子は、病める人を回復させる使命をもち、イエスは弟子を学者や知恵ある人からでなく、「罪びと」、しかも当時の人々から罪びとの代表としてさげすまれた徴税人から選ばれました。

そして、イエスはこのマタイに対して、他の弟子たちと同じく「わたしに従いなさい」と言われたのです。彼は使徒、福音史家の一人として選ばれました。しかも、マタイの家で共に食卓を囲まれたのです。

これは、「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」と言われる神のみ心にかなうことなのです。

このことが「どういう意味か行って学びなさい」とイエスは言われます。ここで使われている「学ぶ（マンサノー）」という語は、聞いて学ぶ、教えを受けて学ぶという意味です。神の心を表すイエスの言葉を聞いて学ぶようにと、福音は一人ひとりを促します。

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