Laudate

カタコンベ・「よい牧者」の壁画

復活節第4主日は、毎年「よい牧者」をテーマとしています。ABC年ともヨハネ福音書10章から、「よい牧者」のたとえがとられています。ですから、この日は「よい牧者の主日」とも言われます。A年は、10章の冒頭が読まれます。

「よい牧者」であるイエスの姿は初代教会から親しまれたイメージで、カタコンベにもみられます。羊のためにいのちさえおしまない羊飼いの姿が伝わってきます。

今日は、「召命祈願日」でもあります。この日は、1964年、教皇パウロ6世によって定められました。「召命祈願日」には、ことに司祭、修道者への招きのために祈っていきます。

教皇は、この「召命祈願日」のために毎年メッセージを送られます。

近年非常に少なくなっている司祭、修道者の召命のために祈りましょう。
　　　永遠の牧者イエスよ、
　　　あなたの刈り入れによい働き手を送ってください。

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第1朗読では、先週のペトロの説教を聞いた人々の反応です。先週同様「ペトロは十一人と共に立って、声を張り上げ、話し始めた」とはじまります。「立って、声を張り上げ」とは、印象深いはじまりです。

「あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです」とのペトロの説教の言葉に心打たれた人々の、「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」問いに、ペトロは入信を勧めます。
　あなただったらなんと答えますか。

イエスが主であることを受け入れた人は、洗礼を受け、キリストに結ばれた人として生まれ変わります。こうして、3000人もの人々が洗礼を受け、最初のキリスト者になりました。それは、使徒の宣教の実りでした。

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第2朗読は、先週に続き、ペトロの手紙からです。彼は困難に直面している信徒に向かって励ましの言葉を送ります。

ペトロはイエスの姿を指し示しています。その姿は、
　　(1)「この方は、罪を犯したことがなく……」
　　(2)受難の時にどのように振る舞われたか、
　　(3)キリストの死は罪を取り除く力があること。
　このキリストの姿は、イザヤ書に描かれている「主のしもべ」と呼応しています。

キリストに倣うというのは、いろいろ勧められますが、イエスの姿こそ、なによりも、どんな言葉よりも私たちの心に強く迫ってきます。

苦難の道を歩まれたキリストは、信じる人の痛みをいやし、生きる力を与えてくださっています。彼が「お受けになった傷によって、あなたがたはいやされました」とあるとおりです。この方は「魂の牧者であり、監督者である方」です。

このペトロの言葉を自分の中に招き入れ、味わいましょう。

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牧者のたとえは福音書にたびたび登場しますが、今日の福音はヨハネからです。共観福音書のよい牧者は、今日読むヨハネ福音書とは視点が異なっています。

今日の福音書は、9章から読むともっとはっきりしてきます。

イエスはたとえの中で、「羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出し……先頭に立って行く」と述べています。 　この言葉は、エジプト脱出の出来事を思い起こさせるために、聖書が好んで使う表現です。

牧者と羊のつながりは、長い間牧畜生活をしていたイスラエルの民にとって、とても強いもの、心に語りかけるものがありました。1匹1匹に名をつけて自分の子どものようにかわいがり、主人は羊の数がどんなに多くても1匹1匹を把握していたそうです。羊も主人から名を呼ばれると、羊飼いのそばに寄っていくということです。「羊はその声を知っているので、ついて行く」のです。

羊飼いは、野獣や略奪者から羊をいのちがけで守っていました。中でも弱い羊には特別に心をかけ、群れから離れないようにと導いていました。羊飼いは羊の群れを導くと同時に、共に歩むものでした。

このような背景の中でイエスは、ご自分と民との関係を羊飼いにたとえてお示しになります。

救いの神秘が「よい羊飼い」、キリストの姿によって示されています。この「よい羊飼い」は、復活節の代表的なキリスト像です。これは、また、キリスト教迫害時代、カタコンベと呼ばれるキリスト教地下墓地に描かれ、その後も今日にいたるまで広く愛されたキリスト像です。

よい羊飼キリストと私たちの結びつきは、まず「声を聴く」ことからはじまります。

今日の答唱詩編は「主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない」とはじまる詩編23です。

教会の伝統の中で非常に親しまれ、いろいろの歌が作られてきました。よい羊飼キリストをイメージしながら、ゆっくりと祈ることをお勧めします。神への信頼を歌った賛歌です。

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