Laudate

重い皮膚病にかかった人は、病んでいるが故に、社会から疎外されるということが、日本だけでなく、どこの世界でも同じであり、今でもそれはあります。
　日本でのハンセン病患者の長い歩みが浮かんできます。

病気を負っていると共に、社会からの、しかも制度としても差別され、虐げられている状況にある人の孤独感と絶望感を、イエスは見、イエスの中に救う力があることのしるしとしてのいやしです。

そうすると、奇跡はメシア（＝キリスト）としてイエスをあかしするものだと言えます。

今も、イエスは人間の運命に対して、人は叫びをあげることが可能であると言われます。そして、あらゆる可能性が奪い去られた状況のぎりぎりの所でも、イエスは人間にそれをさせることができる方です。

今日は、人びとの交わりから断ち切り、孤独と絶望に追いやる状況に目をとめ、そこからの叫び、人の心の深淵から祈る一日とさせていただきたいものです。

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今日の第1朗読で読まれる創世記は、日本の教会のために許可されている日本の教会独特の朗読箇所が選ばれています。

創世記の1～2章は、天地と人間の創造の物語、3章は神に対する罪を、4章は人間に対する罪について書かれています。

今日読まれる創世記の箇所は、人がどうして生まれたのか、どのようにして神に背いたのかについて述べた後に、つまり、へびに誘惑され、罪を犯した後の神の言葉です。

人が生きていく上に出合う苦しみ、女性の出産の苦しみと男性の労働の労苦、人間の死について語られています。それらは原罪によるものであることが描写されています。

今もそうですが、出産は命がけのことであり、また当時の農耕も大変なことでした。自然環境の厳しさの中で、実りをえるための労働は、非常に苦しいものでした。

これら代表する苦しみを述べながら、どうしてこの世界に苦しみが存在するのかという人間の問いに対し、世界に存在するさまざまの苦しみは、創造主である神に背いて、人間が神から離れてしまったためであると、創世記の著者は述べるのです。

「塵にすぎないお前は塵に返る」とは、神の前に生きる人間の基本的なこととして響くことばではないでしょうか。

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今日の第2朗読は、コリントの信徒への手紙1からです。今日読まれる箇所は、パウロが8～10章までに渡って論じた「偶像に供えられた肉」を食べて良いかどうかという問題についての結論です。

キリスト者の自由は「すべて神の栄光」のためになるように使うべきであるとパウロは言います。

パウロの価値観の序列、つまりキリストに倣うこと、愛についての優位が浮き彫りにされています。

このような問いかけは、今も通じるのではないでしょうか。

パウロが導き出した結論を、ゆっくり味わう一日としたいものです。パウロは、「あなたがたもわたしに倣う者」であるようにと結んでいます。

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今日の福音は、イエスが重い皮膚病の人をいやす奇跡です。

不治の病とされていた重い皮膚病にかかった人は、病気の苦しみだけでなく、汚れた者とされていたばかりか、罪人として社会から差別、疎外されていました。生きている間、この人びとは、死んだも同然の扱いをされ、社会生活や祭儀に加わることが許されません。

だれとも交わることができないので、生きながら孤独という地獄に落とされます。この状況は、遠く聖書の世界にいかずとも、世界各地、そして日本の中での歴史を一瞥（いちべつ）すれば分かることです。今もって人の心には、そのような疎外感がひそんでいるでしょう。

汚れた者、罪人という二重の苦しみを背負わされた重い皮膚病を患ったこの人に触れるイエスは、病人のために来た医者、解放者、いやし人として福音に登場します。

イエスに近づいてひざまずいて必死になって願うこの人に、「イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ」、たった一言、「よろしい。清くなれ」でいやされます。

「深く憐れんで」という語は、「スクランクナ」で元来は「心臓、肺、肝臓、腸」のような内臓を意味する言葉だそうです。私たち東洋の文化でもそうですが、ギリシア人はこれらの内臓に、感情、ことに愛情の座があると考えていたそうです。

この単語から派生した動詞（今日の福音で用いられているのですが）は、同情して心を動かす、腑（はらわた）が揺り動かされる、人間の存在の深みまで動かす深い同情を示す語になったのです。「イエスが腑を揺り動かされて、手を差し伸べられる」と読むと、そこまでにイエスは感じられたのだ、と今日のみことばは伝わってきませんか？

「神のあわれみの腑」、「コンパッション」について書かれた書をご紹介したいと思います。『コンパッション（あわれみ）』（女子パウロ会　発行）です。この本について寄せられた読書感想文の多くが、神であるイエスが腑を動かされるまでに、人を愛してくださったことに、読者の心が揺り動かされたことが書かれています。

イエスは、「よろしい。清くなれ」と言われます。イエスがよろしいと、望まれるのです。なんと力強い、ありがたい断言でしょうか。

ところで、重い皮膚病をいやされた人は、イエスからいやされたことを「だれにも、何も話さないように気をつけなさい。」と言われたにもかかわらず、「大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた」とあります。

重い皮膚病の人がイエスのこの命令を無視した結果、「イエスはもはや公然と町に入ることができなく」なります。しかし、だれがこの人を責めることができるでしょうか。
　この彼の行動に、彼の解放された喜びが伝わってきませんか。彼にとってこうせざるを得ないくらいのイエスのあわれみに触れた、喜ばしい出来事だったのです。
　腑が揺り動かされるほどの愛を味わわせていただく一日としましょう。

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